格林達拉

下週將開始神變月的阿彌陀佛佛號共修,

剛好看到這個影片和說明可以分享給共修的人,

在此一併利益給有緣的大眾!

前言

索達吉堪布開示：

這次我們做了一些光碟，主要是法王如意寶1999年在居士林開「極樂法會」時灌頂的整個過程。這個光碟有非常殊勝的加持和利益，所以學習《阿彌陀佛修法》之前，大家應當好好聆聽法王的灌頂，接受這個灌頂。

有些人可能想：「從光碟中能不能獲得真正的灌頂加持呢？」關於這個問題，我今年講《入行論》傳授菩薩戒時也說過，上師如意寶1993年去美國時，在一個寺院裏，通過電視接受了第二世敦珠法王「觀世音菩薩」的灌頂。當時上師說：「我雖然無緣得見第二世敦珠法王的尊顏，但有了這樣的光碟，福報還是很大的，我們應該一起接受他的灌頂。」於是當場所有的人，以真實灌頂的態度恭敬合掌，跟著電視裏的上師一起念誦。灌頂圓滿結束之後，上師說：「大家應該觀想自己獲得了真實的灌頂。」

上師一生中對傳法灌頂的要求非常嚴格，假如電視螢幕沒有真實的利益，他老人家根本不會這樣做。這一點，有些老道友也非常清楚。所以說，通過光碟應該可以得到灌頂，希望有緣的佛友接受這個灌頂。

個別道友以前沒有因緣親見上師如意寶的尊顏，也沒有因緣親聞他老人家的教誨，現在有這樣一個殊勝的因緣，通過光碟得受灌頂，這個機會非常難得。這次我們也想盡辦法依靠方便來讓大家得受阿彌陀佛的灌頂，對想往生極樂世界、有殊勝意樂和信心的人來講，這是非常重要的。

許多授記裏面都說，凡是與法王結緣者，均能往生極樂世界。我在南方和東北時，很多佛友經常問：「沒有見過法王如意寶的話，怎樣才算是與法王結緣？」當時我也作過一些回答。其實在上師面前親自得受灌頂、發願往生極樂世界的人，肯定是有緣者，這個沒有任何懷疑。即便沒有這種因緣，通過這次的灌頂結上法緣，也算是與上師結緣。

與上師結緣而往生極樂世界的授記非常清楚。曾在兩百多年前，藏地著名的大成就者菩提金剛，在一個未來授記中這樣說道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，于彼菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日。」

這裏宣講了五種圓滿：

一、環境圓滿：右邊有單堅神山、左邊有阿拉神山、中間具有木天女神山的喇榮山溝，這是法王未來傳法的地方。

二、主尊圓滿：蓮花生大士語化身的法王晉美彭措，“晉美”兩個字在授記中講得很清楚。

三、眷屬圓滿：藏傳佛教中本來沒有比丘尼的傳承，但法王如意寶1987年去漢地後，攝受了漢族的四眾弟子，因此在喇榮山溝中，比丘、比丘尼等四眾眷屬全部具足。

四、法圓滿：我們藏地有個別道場對大圓滿等無上密法很重視，但對顯宗的五部大論及其他法要沒有廣弘，而在漢地的個別地方對顯宗很重視，密宗的教言幾乎沒有，可我們學院不是這樣，顯密雙修的教法猶如陽光普照大地，讓大家共同獲得法利。

偈頌後面還說：「利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂刹。」

這一句講了五、時間圓滿：藏地出現毀壞佛法的時代之後，法王如意寶出來弘揚佛法，創造一個再弘時期。然後法王的四大眷屬，不管是漢族、藏族，遍於十方，這一點並不是自贊毀他，大家應該比較清楚。最後一句非常重要——凡結緣者都能往生極樂世界。「結緣」指的是什麼呢？就是這次通過灌頂，遵照法王的要求，一心一意念誦阿彌陀佛心咒三十萬遍，或者像上師如意寶曾給大家所講的，念誦六字聖號「南無阿彌陀佛」六百萬遍，如此一定會往生極樂世界，這是上師如意寶多次擔保過的。

所以非常希望大家按照光碟中的儀軌接受灌頂，灌頂時應觀想真正在上師面前接受。得到灌頂之後，要如理如是地修淨土法門，若能如此，對大家利益是很大的。

同時，你們有些親朋好友，或認識一些有緣佛弟子的話，也應該讓他們結上法緣。上師一輩子的弘法利生事業，再加上最後回向的情況，以各方面來印證，上師一定會往生極樂世界。因此上師的宏願有不可思議的緣起，不管是佛學院的常住道友，還是外來以菩提學會為主的四眾道友，希望大家一定要修這個淨土法門。

尤其在光碟面前得受灌頂時，當以恭敬心觀想真正在上師面前接受，我覺得這沒有任何差別。昨前天我在整理上面的文字時，這種感覺尤為強烈。自己以前在上師身邊時，沒有覺得因緣那麼好，現在重新受這個灌頂，不同的信心越來越增上。上師也說過：「我在世時很多弟子的信心不一定很大，但我圓寂之後，你們的信心會更增上的。」

我見過國內外許許多多的大德，也許是不同的因緣吧，像上師如意寶這樣具有近傳加持的人，我自己感覺很難得。上師的這種金剛語任何一個人聽到的話，相信都有不可思議的加持力，希望大家恭敬諦聽、領受灌頂！

【法王如意寶阿彌陀佛灌頂影片：凡結緣者皆得能往生極樂世界】

https://www.youtube.com/watch?v=cv5H9eSFT4o

全文為法王如意寶本人金剛法語

堪布索達吉字翻譯

隨於諸有情，各自欲樂心，
大小共同乘，祈禱轉法輪。

今天，我們五明佛學院的僧眾與尼眾、國際學經會、藏族居士林所有的佛教徒以及來自十方的信眾集聚在這裏，於此十七勝生周年九月「天降日」（藏曆1999年9月22日），極樂法會現在正式開始！

我們學院整體上分四個院，內部分三十九個區，藏族人都能聽懂我所說的話，而以漢族為主的其他佛教徒不能完全聽懂。但這次沒能給大家安排逐字逐句翻譯，以後我們將有新的安排。

大家也清楚，以前僧眾在萬人大經堂裏上課，漢族弟子因為聽不懂我所說的話，只有隔一天後由堪布索達吉、堪布益西彭措、堪布嘎讓進行翻譯。但從現在開始，我們準備購買一些相應的設備，進行同步翻譯。到時候我直接用藏語講，漢族弟子可用耳機直接收聽漢語。昨天我和堪布索達吉也進行了商量，漢族弟子們如果對這件事情積極參與，從此以後，我在課堂上所說的大大小小任何話，甚至在中間開個玩笑，你們當下都能聽懂。因此，漢族四眾弟子應該歡喜。

我們學院每年有四個常規的大法會，極樂法會由居士林籌辦，是四大法會中規模最小的。尤其是今年，參加法會的人員範圍很小，這是根據外內密的種種因素而定的，以算是比較保密的方式開七天法會。我們學院中有回去的，也有出去預備道糧的一些學員沒能參加。外面的信眾，除了色達範圍內的洛若鄉、色爾壩為主的信男信女外，其他如爐霍、新龍、甘孜、道孚等地的相關信徒都沒有通知。因此，今年參加法會的信眾並不多。

不管怎麼樣，凡是參加法會都具有重大的意義，我們在這七天當中共修往生法。作為你們漢族四眾弟子，雖然每天不一定聽懂所有的內容，但法會念誦的全部是圍繞往生極樂的方便法，所以大家要發願往生極樂世界，念誦阿彌陀佛的名號和心咒。

這個往生法實際上是世界三大佛教體系共同承認的法門，具有非常殊勝的加持力，同時也是易行道。藏族人中，除了少數以外基本上都能通達極樂法會的內容；你們漢族人要知道，前前後後不管是念咒語、唱道歌，還是上師灌頂、傳法，都是圍繞往生極樂世界的方便法，所以應當專心致志地諦聽。

接下來，大家應該觀想：為了利益一切眾生，即生中修成四身五智怙主普賢王如來的果位，而聽受能成熟的甚深灌頂，並如理修持能解脫的教言。

發起這樣殊勝的菩提心之後，所諦聽的法是往生極樂世界的無謬方便法——阿彌陀佛甚深灌頂。於此灌頂，上師所應行持的，按傳統已作完畢。下面弟子應該做的，是為了聽受本法而供上曼荼羅：

嗡巴雜布米阿吽，金剛大地自在基，嗡班紮日客阿吽，外鐵圍諸山環繞 ，中央妙高須彌山王、東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲、身洲及勝身洲、拂洲及妙拂洲、行洲及勝道行洲、惡音洲及惡音對洲、珍寶山、如意樹、
如意牛、自然稻、金輪寶、如意寶、玉女寶、大臣寶、大象寶、紺馬寶、將軍寶、寶藏瓶、嬉女、鬘女、歌女、舞女、花女、香女、燈女、塗香女、日、月、珍寶傘、尊勝幢，將此等無不圓滿之人天受用，供養大恩具德諸根本傳承殊勝上師、壇城本尊、諸佛菩薩眾。如是供養，為利有情，懇祈慈悲納受，受已攝受我等而加持。

遍地香塗鮮妙雜花敷，須彌四洲日月頂莊嚴，
以此所緣諸佛佛土獻，願諸眾生清淨佛刹行。

章格熱
那曼紮波匝美嘎薩摩劄薩帕
納薩瑪耶阿吽。

接下來，把上師觀想成真正的阿彌陀佛，以恭敬心祈請上師賜予自己能成熟的甚深灌頂。邊觀想邊跟著我念：（三遍）

上師怙主大悲尊，慈悲攝受我等眾，
祈請灌頂並加持，令我成熟而解脫。

之後跟我一起念皈依、發心、受戒偈：（三遍）

乃至菩提果，皈依三寶尊，
不離持三寶，懺悔往昔罪，
今起行善法，利眾發大心，
受持清淨戒，不違諸誓言。

觀想：輪涅一切萬法變為空性，如是空性大悲心中，你們的自心觀為紅舍(ZA字，蓮花月輪之墊上，

由彼發光成二利 其變汝成出有壞
阿彌陀佛身紅色
一面二臂定印上
持著充滿甘露缽 兩足不變跏趺坐
三種法衣美妙身 圓滿一切相隨好
圓覺五身勝本性 現而無有自性者
心間月上紅舍字
根本咒文右圍繞
由其發光諸善逝 如同所修迎請入
匝、 吽、
萬m、火

哦呀！今天，在我們這個極樂大法會中，藏地雪域的魔鬼、冤魂、怨鬼、獨角鬼、鬼女等妖魔鬼怪都應來到這裏。尤其是整個多康地區以及本地所有的冤魂、怨鬼、獨角鬼、鬼女等鬼神，以三寶的諦實力理應全部前來，跟眷眾一起以歡喜心諦聽佛法。

紮格然紮吽紮。（三遍）

發出恐怖之吽聲，摧毀一切鬼神眾，
賜予悉地之本尊，摧魔金剛前禮贊。
依照忿怒尊叮囑，一切鬼神聚於此，
聚已為得菩提果，當以敬心諦聽法。

上上下下很多地方的魔王、怨鬼、鬼女等所有鬼神，應該全部來參加這個法會，我們這次也對這些鬼神提供食物。法會期間，對出家僧眾有供齋，為在家信眾提供奶茶，而為了使這些鬼神獲得利益，今天下午開完法會時，一起修一次《施身儀軌》。

從今天下午開始，法會每天都要做一次火施。今天火施的燃料由居士林提供，拿木材、幹牛糞都可以。火施的物品，由學院的四眾弟子和十方信眾隨力提供，這是雪域所有鬼神們的食物。到第六天時由居士林負責念一個《遣魔儀軌》，把這些鬼神送回各自的地方。

火施的燃料，今天由居士林負責，之後三天是女眾學院的法身區、報身區和化身區分別負責，再過一天是金剛降魔洲或國際學經會負責，之後兩天是學院的大僧僧眾負責。為使這些鬼神們心生歡喜、心滿意足，而應作這樣的火施儀式。（作火施的地方不要太近了，刺鼻子！你們居士林安排在稍微遠一點的地方。）這樣，這些鬼神的食物安排好了，它們都已在我們眷屬當中了！

第一是寶瓶灌頂：

「這個供祭師好傲慢哦，他是不是康東寺的？」「色爾壩的。」

「你叫什麼名字？”「我叫噶窮（小喜）。」

「應該是噶慶（大喜）。不應該是小喜，應該是大喜吧！很好。他是我們居士林的供祭師哦，是居士林的嗎？」
「不是，是學院僧眾裏的。」
「噢呵，他們沒有供祭師，從僧眾裏借來的，他們很慘哦！連供祭師都沒有，今天加秋喇嘛為主的居士林多害羞啊！其實，此次做供祭師是很簡單的，只要準備一個寶瓶、佛冠、阿彌陀佛像、阿彌陀佛心咒，還有一面鏡子就可以了。乾脆他們讓陽炯居士上臺好了。」

好！寶瓶置於弟子頭上。

嗟！
大樂智慧五身性，五身圓滿寶瓶物，
為成佛子而灌頂，為汝善男子灌頂。

嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍，嘎那夏阿波克紮。

以吉祥寶瓶水來灌頂，願究竟無量大悲空性，並圓滿獲得佛陀的三身五智功德。

大家要觀想阿彌陀佛的身體降下甘露，從自己頭頂融入，遍滿整個身體內外，盡除一切疾病、怨魔、鬼神、罪障。寶瓶水的精華部分停留於頭頂和心間，獲得與阿彌陀佛同等緣分。（這次人太多了，灌頂的加持品不能給大家一一傳下來，但這樣也可以。）

第二是冕灌頂：

用冠冕和水來灌頂，主要是依事續部的觀點。一般孩子剛生下來時要作沐浴，如果他是國王的太子，之後還要奉上冠冕。因此在事續部中有水灌頂和冕灌頂。

接下來這個佛冠讓你們佩戴。當你們戴上的時候，便成為阿彌陀佛的補處，從此之後，就盡心盡力地弘法利生。大家應該如此觀想。

舍！
五灌圓滿菩提心，勇士廣行利他眾，
智慧方便之自性，佛冠冕旒請接受。

（以後，這個佛冠做成一邊是一條白色的飄帶，另一邊是一條紅色的飄帶，這表示方便和智慧。）

舍加拉阿波克紮。

以佛冠和冕旒灌頂，觀想獲得了如來穩固的法政。

第三是身灌頂：

大家各自觀想：阿彌陀佛的身相心間出現與其一模一樣、一寸大小的阿彌陀佛像，從你們的頭頂降入心間，獲得阿彌陀佛身體的所有悉地和加持。

不舍顯現勝本尊，猶如空中現彩虹，
所現自性無變化，願得離邊果灌頂。

嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍，嘎呀阿波克紮。

以佛像灌頂，願證悟一切顯現無有執著的清淨本尊相的意義。

第四是語灌頂：

觀想這個「嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍」的咒語，從上師阿彌陀佛的心間經過口進入你們的口並融入自心，獲得阿彌陀佛一切語言的悉地和加持。

諸聲空性如穀聲，無實而顯身遊舞。
成為一切悉地因，願得妙語咒灌頂。

嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍，瓦嘎阿波克紮。

以咒語灌頂，願不同的眾生能宣說妙法。

第五是意灌頂：

這面鏡子表示阿彌陀佛的智慧，內外光潔，能顯現種種形象。同樣，阿彌陀佛具有無礙照見一切萬法的如所有智和盡所有智，無有任何分別垢染，安住于佛陀的智慧與自心無二無別的境界當中。

心性超離諸戲論，實相自性為光明，
此乃即為大安樂，願得佛智之灌頂。


嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍，子達阿波克紮。


以智慧大樂灌頂，願獲得俱生智慧。

最後回向誦吉祥偈。

薩瑪雅！嘉、嘉、嘉！
嗡耶達瑪黑德抓巴瓦，黑敦得堪達塔嘎多哈亞瓦達，得堪匝友呢若達，誒旺巴德瑪哈夏瑪納耶所哈。

無欺三寶之自性，除惡趣怖大勇士，
接引淨土勝導師，阿彌陀佛賜吉祥。

阿彌陀佛賜吉祥！
白衣佛母賜吉祥！

以成辦甚深灌頂的善根為例，自他三世所造的一切善根總合起來回向大菩提，大家一起念誦回向文：

此福已得一切智，摧伏一切過患敵，
生老病死猶波濤，願度有海諸有情。