格林達拉

發現初入門者對於持咒這件事情有些疑問, 有些罣礙, 

也有一些雖持咒數年卻仍無法與咒力相應的行者,

個人覺得光明禪師這一篇寫得十分清楚明白,

他雖然是以持誦四咒來舉例, 但完全適用到任何咒語,

用點心看看吧!

訣竅一：誦咒的願望要正確

　　簡單來說，誦咒的願望越正確，誦持的效果會越好。每個人誦咒的願望可能都有些差異，這些差異也在一定程度上影響大家誦咒的效果。這些願望不能說不好，我們也不要去批評他人誦咒的願望不如法，我們可以在合適的時機，用合適的方式告訴他人，其實誦咒還可以有更好的願望，讓你誦咒的效果更好。因為在不同的階段，每個人遇到的考驗不同，所發的願望可能會有區別。

　　那麼我們看看菩薩希望我們最終發什麼樣的願望呢?誦咒發願：發廣大菩提心，誓度一切眾生。這個願望可以說是菩薩對我們的期望。那麼是不是我們每個人目前都必须發這個願望呢?其實不必強求，最重要的是很多人目前也發不出來。就好像大人希望小孩以後長大之後，成為國家棟樑。那麼小孩三歲的時候，能不能很清楚的明白這個願望呢?未必。

　　那麼我們應該怎麼辦呢?志當存高遠，行從跬步起。我們希望以後普度眾生，那麼當下最重要的事情就是應該修好自己，提高自己的能力，日後更好的普度眾生。所謂磨刀不誤砍柴工。

例如：

我們這輩子努力修行，往生極樂，確保不退，日後再回來普度有緣，這樣是不是更加有效呢?

這是願望(一)：為自己求往生。

我們去了極樂世界，希望能夠早點回來普度有緣，應該怎麼辦呢?答案很簡單，往生前儘量努力，提高往生品位。

這是願望(二)：精進修行，上品上生。

如果在願望(二)有保障的前提之下，如果有機緣，我們不妨幫助有緣人，但是一定要注意隨緣。

什麼叫隨緣呢? 對己量力而行，對人觀機逗教。如果做不到這兩點，就不能叫隨緣了。

這是願望(三)：行有餘力，隨緣度眾。

不少人目前沒有達到願望(一)，怎麼辦呢? 退而求其次，以下願望在初期也可以選擇：求菩薩為自己消除逆緣，讓自己順利修行，逐漸增加信心;求菩薩賜良緣、求菩薩保佑家人平安、求子女學業有成、求自己事業順利等等。其中求菩薩幫自己消除病痛大約是最為廣泛的一種願望了。這些願望當然也可以發，只是不究竟而已，一旦過了這個時期，各方面都相對比較順利了，應當逐漸向更高的願望邁進，這樣才能有更好的效果。

有些人說發願是不是每天喊幾句口號就行了? 普度眾生當然不能只靠喊口號。你的願望需要用你的實際行動來證明，否則就只是說大話而已。

願望(一)細講分為兩方面：厭離娑婆，欣生極樂。一方面對娑婆的種種苦難認識透徹，希望離開;另一方面對極樂世界的快樂毫不懷疑，希望往生。

訣竅二：誦咒時持戒很重要

　　先說對持戒的態度：嚴於律己，寬於待人。

我們不必去指責他人是否持戒精嚴，那對你沒有任何好處。我們唯一要做的就是：根據自己的實際情況，循序漸進受持五戒十善。我們的眼睛要多反觀自己，不要老是盯著別人看。罵自己屬於懺悔，罵別人屬於惡口。讚自己屬於我慢，讚他人屬於佈施，跟第一個訣竅發願一樣，持戒也是有多種層次，不同階段的人不妨根據自己的實際情況靈活選擇起點，然後循序漸進，穩打穩紮，逐步提高標準。能持一戒算一戒，能持一日算一日。持戒的人，已經在往願望(二)進軍了，希望通過持戒，提高往生品位。對自己的要求能高一點算一點，我們在娑婆世界多修一日，日後極樂世界就可以少修一劫。日後就可以更早回來普度有緣。

我們持戒的目的不是為了讓他人讚嘆，事實上，在有些情況下，你都不必告訴別人你在持戒。在持戒的問題上，我們不妨多做、少爭論。

關於持戒，補充一點，持戒有助於提高誦咒的效果，但並不是說不持戒就不能持咒。

訣竅三：誦咒時平等心很重要

　　為什麼說平等心很重要呢? 因為沒有平等心的話，就容易生出一種貪心或嗔心。因為四咒威力很大，就好像大規模殺傷性武器一樣，如果掌握在貪心中或者嗔心重的人手上，那後果就會很嚴重了。打個簡單的比方吧，例如發生了領土爭端，如果某國的修行人沒有平等心，發願讓敵國的人都死掉，那這個果報就不得了。

如果沒有平等心，其實普度眾生也就是一句空話而已。沒有平等心，你就只會度你喜歡的人，同時讓你不喜歡的人下地獄。

這個平等心也是不容易的啊，那麼我們應該怎麼去做到呢? 方法有兩個。

A.循序漸進，例如眾生平等很難，那就先從自己能做到的入手，例如能不能對所有人先平等對待? 如果還不行，能不能先對本國的人平等對待? 如果還不行，能不能先對所有的親人平等對待?如果還不行，能不能對至親平等對待? 如果還不行，那就從這裡開始練習吧。

B.戒貪、戒嗔入手，對財色名利看淡了，就不容易發生爭執了，心胸開闊了，就不容易發脾氣了，脾氣好了，看人就容易平等了。

平等心，我們可以從孝順父母開始，怎麼做呢?

不跟父母計較財物，不跟父母發脾氣，讓他們衣食無憂，心情愉快，慈心向善，皈依三寶。把孝順父母做到了，你已經很不錯了。如果還希望提高，那就用這樣的標準逐漸擴充到周圍的人。當年範文正公供養了親屬三百餘戶，結果後世數百年人才輩出。當然我們志不在此。我們修平等心，也已經是朝願望(二)進軍了，希望提高往生品位。

訣竅四：誦咒時堅持很重要

　　每天常誦四咒，莫令斷絶，所謂住行坐臥誦咒不斷，在不影響正常工作生活的前提下，隨時隨地利用一切空閒時間來持咒，把別人用來看電視、打麻將、侃大山的時間用來持咒。若勸持咒勤修行，去也忙;一朝命盡赴黃泉，忙也去。很多人說每天持咒那麼多，時間怎麼來的啊? 其實每個人的福報不同，空閒時間也有差異。不必跟他人比，只跟自己比。怎麼比? 今天與昨天比，這個月與上個月比，今年與去年比。比什麼? 比貪心小點了嗎? 比壞習氣小點了嗎? 比一天空閒的時間中，用於持咒的時間比例是否在不斷提高。這麼比如果有點抽象的話，那就比持咒的次數吧。簡單明了。

　　世人把空閒時間用來吃喝玩樂，他人覺得瀟灑，日後方知愚痴。佛子把空閒時間用來誦四咒，他人覺得愚痴，日後方知瀟灑。

訣竅五：誦咒時恭敬很重要

　　這個道理比較簡單，印光法師說過，一分恭敬，一分受益，十分恭敬，十分受益。

那麼怎麼叫恭敬呢? 我們略舉一種場景供大家參考。在乾淨的房間中，洗澡沐浴之後，穿者乾淨的衣服持咒，這樣表示尊重，那麼效果會更好。當然，在家人要工作，不是隨時都可以做到的，不妨選擇在家休息的時候這樣做。以往皇帝百官祭天時，那也是要齋戒沐浴之後才進行的，為什麼呢?表示恭敬。這個方式僅供有條件的人參考，不是硬性指標。我們只要管自己的心是不是恭敬，不要去批評他人是不是恭敬。

訣竅六：如法供養有幫助

　　有條件的話，可以懸幡、燃燈、上香、供花、供養飲食，這樣效果會更好。如果在家裡供佛，一定要注意不能讓家裡其他人生出嗔心，應當在取得他們的同意之後再做。如果他們不同意，不妨先不做。大家對普賢十大願王都不陌生，其中有兩條：禮敬諸佛，廣修供養。訣竅五說的是禮敬諸佛，訣竅六說的是廣修供養。有人聽到供養，說是不是多花錢就行了?這個道理太淺，相信很多師兄都知道，供養不是看花錢的多少，而是看你的心是否真誠。

訣竅七：制心一處更莫異緣

　　「制心一處」：你把你的心制伏到一處，令心念不打妄想，不起雜念;「更莫異緣」：不要再起其他的雜念，打妄想，攀緣其他的事情。更莫異緣，就是不要再攀緣其他的事情。普通人是雜念相繼，難得清靜;修行人通過長期唸誦四咒，把自己的心管好，避免心猿意馬，逐漸的從一念清靜，到一句清靜，到一段清靜，到一遍清靜，到多遍清靜，逐漸的功夫成片，便能制心一處，淨念相繼。這個不容易，需要長期修行才能逐漸達到，難以一蹴而就。

　　有人說，是不是只有這樣唸誦咒才有用呢? 有人說：憨山大師說過的，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。話是沒錯，但是很遺憾，憨山大師這個說法不是針對我們這個階段的。對誰有用呢?對於念了三年經咒以上的人，如果希望提高自己，不妨可以逐漸學習守心而念。這七個訣竅，不是馬上都要做到，大家可以根據自己的情況循序漸進去學習。這七個訣竅，不是用來衡量他人，大家應該用來提高自己。願有緣人能從中受益。

   【回向】

　　清淨一切善業力，

　　摧滅一切煩惱力，

　　降伏一切諸魔力，

　　圓滿普賢諸行力。