格林達拉

身口意三種頂禮中，有信心和恭敬心很重要。

若是沒有信心和恭敬心，無論是讚歎等語頂禮，

還是磕大頭、磕小頭等身頂禮，都不是表裡如一的。

什麼叫恭敬心？

知道佛菩薩有很多無漏的功德，對這些功德生起歡喜心，

並且自己也想得到這些功德；

知道自己有很多的缺點和毛病，因而有一種強烈的慚愧心，

並且有想改掉的決心。這樣的心態叫恭敬心，也叫信心。

若是沒有恭敬心，表面上所做的這些都是屬於世間的、

普通的禮儀而已，根本不是佛法裡講的頂禮。

若是有恭敬心和信心，你讚歎佛菩薩，做大禮拜小禮拜，

都是表裡如一的，才有真正的力量，才有功德。

我們用身口意三門來頂禮十方三世一切諸佛、正法、僧眾，

也就是佛法僧三寶。

頂禮的時候可以這樣觀想：

佛陀、正法、僧眾無處不在，盡虛空遍法界。

在一個微塵當中有整個微塵數的佛法僧三寶，

在此對境面前做禮拜。

這時在每一個佛法僧面前都有一個自己，

這樣用身口意三門來做禮拜，這才是真正的佛法。

如果你的前上方只有孤孤單單的一尊佛，

佛前只有孤孤單單的一個你在磕頭: 一個、兩個、三個……

一天能磕幾個頭啊？

你心裡還妄念紛飛，這樣磕頭做禮拜太可憐了！

這完全是屬於世間的，根本沒有超越，談不上真正的修行。

怎樣才是超越？

剛才我講的那個境界才是超越的，才是真正的佛法。

就要這樣頂禮。時間上也是，應該是恆時做禮拜，

這才是究竟的。

三寶的所依也是菩提心的根本，我們對三寶的所依——

佛像、佛塔、佛經等也要以身口意三門做頂禮。

還有傳授菩薩戒的堪布、阿闍黎以及正在精進修持菩提心的大乘修行人，

他們都值得恭敬頂禮，我們一個不落，一一向其做禮拜。

大乘行者就是心裡只有菩提心，行為上只有菩薩道的人。

因為我們知道菩提心的功德和利益，

我們心裡頭太想獲得菩提心了，

因此對佛法僧三寶、三寶的所依、

堪布阿闍黎等這些大乘行者以及正在傳授菩提心、

正在修習菩提心者，我一一禮拜，一一讚歎，一一供養。

也許有些修習菩提心者還是凡夫，

但他們最終一定會生起菩提心，

一定會獲得菩提果，所以也值得我們恭敬頂禮。

這樣的頂禮才是究竟的、圓滿的。

這時，佛菩薩、上師三寶發光普照整個法界，

所有有情眾生都獲得了加持，獲得了成就，

都成佛了，都在發光，

外器世界也都變成了清淨剎土。

你看，這樣就進入密宗的境界了，也就是最究竟的境界了。

我們做禮拜以後，也可以在這樣的境界中安住一會兒，

再作回向。

By 達真堪布　　——摘自《入菩薩行論》13

寂天菩薩在《集學論》中說，頂禮一拜時，

在一個頂禮之下身體所覆蓋的大地，

等於能成為八萬四千由旬黄金大地微塵數轉輪聖王的利益。

所以過去一些上師曾表示，若思维頂禮的意義，

就會覺得自已的身體真是太小了，如果身體高大一些，

那麽利益將會大一些。

因此大禮拜確實有其必要性。

By 大寶法王噶瑪巴