格林達拉

雖然前篇有提到當今社會上如法修行的道場難尋,

但相較於在道場有上師的教導和同修的彼此砥礪,

在家修行最怕也最常發生的就是信心不足而退轉。

所以在皈依發心之後,你需要一條強而有力的繩子,

代替上師在你岌岌可危的時候緊緊地拉住你,

而在末法時代裡最粗的繩子就是【阿彌陀經】!

很多人會問: 我想修密教的,幹嘛要唸顯教的經?

還是一部老人在唸的經呢!

好吧!既然大言不慚地說自己是修密的很了不起,

那應該知道依佛說法次第分別為小乘、大乘、金剛乘,

密教-金剛乘表法上是最上乘的佛法,

但沒爬過小乘跟大乘的階梯,怎麼可能上的了最上乘?

你是悟了四聖諦成就聲聞果,還是修十二因緣成就緣覺果?

或者發了大菩提心，正行六度法門，得入大乘菩薩之列?

十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺這五十二位階,

要怎麼才到得了, 各位有興趣可以去google一下。

這聲聞、緣覺跟菩薩，都出離三界了, 你出了沒?

那本把佛所說法濃縮到最短的心經, 你看懂了沒?

如果以上的你都還做不到的話, 就先唸一部阿彌陀經吧!

至於為什麼? 等你唸了十年後應該也不用問我了!

就拿我自己的例子來給大家參考好了:

記得在早期的文章有提過我跟【阿彌陀佛】這四個字的淵源,

也多虧了一位解因果的師姊幫我開啟了阿彌陀經的修持緣起,

或許當初她只是扯不了我的前世因果,為了轉移話題隨口一問,

但我想這誤打誤撞也是佛菩薩的慈悲示現吧!

現在回頭看就會見到當初的無明,菩薩是不昧因果的聖者,

怎麼可能搞個乩身來幫人看因果,以此叫濟世救人呢?

上師也都勸誡我們不要去觀前世, 因為我們沒有佛的宿命通,

億萬劫來的輪迴,你能看得了幾世?

看到了前世你愛她, 卻漏看了下一世她背叛了你,

你如何得知這一世是來相愛還是相殺?

Anyway, 我就這樣聽話地開始了早晚一部阿彌陀經的唸誦。

一邊跟著上師他們(那時候還是在道家的師兄)學習道法,

然後慢慢地走入佛法, 從發菩提心到悟心經,

四聖諦,十二因緣,八識規矩頌到大乘菩薩六度萬行,

緊接著再進入密教,這段期間我跟其他人唯一不同的就在於:

早晚多了一部阿彌陀經!

那時候那種精進程度和進步速度真不是現在可以比評的,

同一個上師給出的相同教法,對我就是會產生特別的結果,

那種這輩子從沒聽過的名詞,一放空答案會自動出來,

就譬如: 想著苦集滅道在講什麼呢? 圓成實性是啥咪?

你的腦海裡就會有你這輩子沒學過的東西跑出來,

然後經過上師驗證還是正確答案!

而還沒有進入密教前,那些不認識的菩薩護法壇城也都現前了!

以前總認為是自己累世根基深厚加上智商高,所以悟性比人高,

不論是上師的教法, 持咒、悟經、修法什麼都得心應手的,

再加上又是同修中第一個有本尊親自來示現的,

度母的修持過程又是相應到令人稱羨,開始得意忘形了!

但也就是在開始修密之後,我暫時把阿彌陀經給收到抽屜裡了!

接著就開始了退轉的迴轉門,一次又一次的來來去去,浮浮沉沉,

修行的障礙也是一山比一山還高,最後連上師這座靠山都失去了!

但為什麼最後我還是回到這兒呢?

那也多虧我唸了那麼多年阿彌陀經的加持啊!

記得剛修行一個月的時候,第一次到英國出差

到達飯店已經是半夜,因為天氣太冷水土不服,

室友已經重感冒發燒了, 而我也開始喉嚨痛,

到了隔天布置會場我開始咳到幾乎快發不出聲音了,

心想明天開展兩個業務都掛點不就完了?

還好那時候也有隨身攜帶經本準備做早晚課,

那一晚我拿起阿彌陀經用僅有的聲音持誦,

並懇切地祈請阿彌陀佛幫我順利完成這次展覽就好,

真的不打妄語, 我隔天起床什麼感冒症狀都瞬間消失了,

完美地發揮後結束展覽,一直壓到回台灣隔天才發病!

我那時候真的只是病急亂投醫, 沒想到真的可以,

如果信心再具足一點, 應該連病都好了吧!

大伙兒在密教裡兜兜轉轉了這麼些年,說真的進的少退的多,

密教的根本戒可是比顯教最基本的五戒還嚴厲得多,

去看看身邊修密的幾個守得了五戒的就好了!

當上師已經證到過去大圓滿的虹光身,神通已然具足,

他卻回頭開講無量壽經,決定一心宏揚淨土法門,

並斬釘截鐵的告訴我們:

一部阿彌陀經, 一句阿彌陀佛已經具足一切!

那個時候, 我終於知道原來我的起點也是我的終點,

我曾經的圓滿都來自於一部阿彌陀經的加持力!

我之前舉了一個例子跟朋友解釋對密教和淨土法門的看法,

密法就像是一副牌裡的黑桃A,牌面上看起來是最大的,

但如果你這把玩的是大老二的話,拿到黑桃2的人贏面更大!

末法時代裡,即使密法再怎麼殊勝,以我們的根器,

解脫最快的法門還是依靠阿彌陀佛保險一點。

再從另一個方面來說,在家修行者沒有上師安座的壇城,

也沒有修持的護法,修行途中的種種罣礙難免會有,

如果給你選一群密教護法跟十方諸佛來護持你,你選哪個?

如果一部經就具足十方諸佛護念, 你唸還是不唸?

至於阿彌陀經怎麼唸呢?

從《爐香贊》"爐香乍熱，法界蒙熏開始唸,沒有點香就用觀想的吧!

一部阿彌陀經初學者大概只需要花十五分鐘就能唸完,

這點就比修任何密教儀軌都要來的簡單多了。

不用急著去了解經義,你也解不出來啦,專心唸誦就好,

唸了幾百或上千遍了,想了解經在講什麼了?

可以先看看淨空法師的阿彌陀經要解,

我有整裡在部落格的淨土文章欄裡,不少篇喔,

https://greentara0912.pixnet.net/blog/post/227784518-老子曰:「為學日益%EF%BC%8C為道日損」

至於經的深意就得靠各自修持,因緣到了自然會解意,

拿我來說吧,其中一段經文在唸了十多年後的現在才恍然大悟,

也才敢這麼大聲的跟各位建議,一定要牢牢抓住這條繩子!

而在阿彌陀經的後面, 緊接著都會有一段咒語叫:

《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》也就是俗稱的往生咒。

南無 阿彌多婆夜 哆他伽多夜  哆地夜他

阿彌利都婆毗  阿彌利哆  悉耽婆毗 阿彌唎哆 

毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多

伽彌膩  伽伽那 枳多迦利  莎婆訶

(每次最少唸三遍,應該唸個108遍就背起來了)

這個咒語不只是單單用來利益往生者用的,

但背起來在外面碰到動物死亡時隨時可以做超渡。

持往生咒的利益是:

一、阿彌陀佛常住持咒者之頂，日夜擁護。

二、無令怨家而得其便。

三、現世常得安穩。

四、臨命終時任運往生(西方淨土)。

前三點即現世利益，後一點為來生利益。

往生咒之後, 就是持阿彌陀佛佛號至少108遍,

習慣用唸珠也無妨, 就是找一個適合自己的方法。

也可以照印光大師的十念法:

念四個字也行、六個字也行。四個字，「阿、彌、陀、佛」，要這樣念。印光大師念佛很慢，一個字一個字念，念得清楚，字字清楚，聽得清楚。還要什麼？記得清­楚，不要用念珠，老法師告訴我們，用念珠分心、分神，心力很難集中。完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，知道這一句是十句裡頭的第幾句，很清楚；十句念完了，再從­一到十、一到十，就這樣念下去。容易攝心，也就是雜念不會起來。因為一起雜念，你就記不清楚了，這個十句就記不清楚了，記不清楚不算，重來。這個方法好，一定要記得清清楚­楚才算數。

初學，十句真難，不容易，念到六、七句就亂了。老法師告訴我們，你可以分為兩段，第一句到第五句。有人問我，我念到第五句了，我再從第一句到第五句行不行？不行。從第一句­到第五句，第二個五句是第六、第七、第八、第九、第十，要這樣記法。乃至於用三三四都可以，第一句、第二句、第三，第四、第五、第六，第七、第八、第九、第十。你要這樣記­法才行，才能攝心。

最後這個佛號是讓你把心完全靜下來,把雜念淨化回歸自性,

次數其實不是很重要啦, 思緒沉澱了可以稍稍靜坐幾分鐘,

時間不夠早課就到此結束,前後頂多30分鐘就能完成,

沒有時間限制的就可以繼續其他基本的密教修持!

總而言之,我這是用了一部阿彌陀經來取代了前行及護法祈請。

如不如法很難講...得問上面!

利不利益行者,那肯定的! 問我就行!

天亮了~接下來的下次再繼續!