格林達拉

記得這首偈是咖啡喝到一半的時候,

看到群組上師娘PO了六祖的偈,

「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」

一時興起就回傳一偈。

沒想到上師看了,要我在課堂上分享其中的涵義,

所以才有了這篇筆記。

2014. 07. 15

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覺者無一物  迷者住娑婆 

心在此身中  處處皆塵埃

一塵遍須彌  一念化三千 

身塵若可分  云何見如來

覺者無一物 

明心見性者已了悟六祖所言:「何其自性本自清淨！何其自性本不生滅！何其自性本自具足！何其自性本無動搖！何其自性能生萬法！」

既知心無其心乃不動，無能緣之心，無所緣之境，妄念不起，名相不生，此乃覺者之境界。

迷者住娑婆

眾生如我，因一念無明入此娑婆世界，至今不覺，念念皆是世間牽絆，步步皆有五毒隨行，所作皆為此暫住之業生身，為之樂，為之苦，不明此乃前世因今世果，卻將這個本體為空的『我』視為實有，再以這個『我』為中心而形成了這個迷惑顛倒的娑婆世界。

心在此身中  處處皆塵埃

當你內觀其心時，所生起的每一個念，仍舊不停的在此娑婆世間打轉， 仍舊以這一生所顯現的『我』，這個色身為中心來分別所有的名相時，那麼你所處所見的，皆是由你相續不斷的妄念所形成的世界，凡夫因不了此因果同體的關係，心一動則六塵起，妄心又隨六塵轉，心塵互緣，無有窮盡。

故吾曰: 既有此身可住心，無有清淨可尋處!

一塵遍須彌  一念化三千 

身塵若可分  云何見如來

妄念生塵，一塵裡又有百千萬念，其中一念又可化出三千大千世界，在此相乘無量而形成的世界中，當初的那個妄念源頭的『我』又在哪裡呢? 身是連一個小點都找不到，心卻又等同虛空一樣無邊無際又無法言喻。此時了悟此色身本無自性，所生之妄念，念念成形之煩惱塵埃、所緣成之世界亦無自性，瞬間皆自然消融於虛空法界的自性法身中，無二無別，不增不減，無有名相生滅之分，入如來無生清淨意中。

金剛經云: 『…若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾，所以者何？佛說：微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有，即是一合相。如來說：一合相，即非一合相，是名一合相。』  (非空非有)