一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經
白話註解
前言
此經是詳述“塔的密意”，說明由寶篋印咒語，可以得到諸佛如來加持，成就修行及一些度生、利益眾生的經典。
無垢妙光婆羅門大居士因恭請供養佛，在回家路上至豐財名園時，見一倒塌廢塔，此廢塔具有如來佛力加持，塔內具有無量多諸如來智種及各種法脈的咒語、手印，可以以此度化利益一切眾生，神妙不可言說。由此經可以了知供塔、造塔、繞塔、讀經、寫經、抄經之功德不勝枚舉，更何況將此經裝藏於佛身或佛塔中。
釋迦牟尼佛開示，此護經菩薩為金剛手菩薩，願有緣同修共霑法雨。
實際修行時，當入正八地時(福慧條件具足，沒有情緣債務)，須在塔內接受東西南北四維上下諸如來諸佛菩薩的加持，修持戒律、漫荼羅、修多羅、各種成就法，幻化蓮瓣、蓮台，轉識成智以達智圓性滿。
由如是受教及度生功德成就了一切智種，將此一切智種（如胡麻子一樣細小），藏於修行成就者的如來藏，以此入十地最勝子法雲地果位。
由於修行者須受十方眾生求應，更須以此智種修出各種度生法，因此十地修行者的本尊，全身受如來佛力加持，得佈字成就，全身類似有如金網罩住，於每個金網結點處即有一種子字放光旋轉。本尊頂上頭髻，內有無量種子，全身即如一個大寶塔。當修行人修到此等境界時，可以於十法界度生，修出功德智慧，得諸天及各道眾生護持，妙不可言！此部經中之“塔”即具有如此妙寶妙用，因為此塔是諸佛如來所加持的寶塔。
摘要
（一）因緣
釋迦牟尼佛說法的因緣。
（二）緣由
釋迦牟尼佛接受無垢妙光大居士供養，此無垢妙光大居士是具足福報的修行者。
1.釋迦牟尼佛敘述此居士的修行德行如十善、信三寶…恆常欲令一切眾生圓滿善利、大豐富饒。
2.恭請佛的禮儀及方法。
3.無垢妙光及其眷屬非常隆重地張燈結彩，清潔環境，持花香迎接佛，並以各種膳食供僧，此段說出恭佛、供僧可獲得大利益。
（三）古塔來由及此寶塔密要，即為一切智種可使修行人成佛。
1.釋迦牟尼佛的佛力顯現，以佛身由空起相用，放種種光照十方圓明，使各處眾生覺醒然後入各道。
2.釋迦牟尼佛由無垢妙光大居士奉引前到豐財名園。
3.此段說明豐財名園中，一個古朽塔，仍有佛、如來不斷加持。釋迦牟尼佛泣血交流感傷萬分，因眾生業果劣故而無法得知。釋迦牟尼佛右繞三匝古塔，此為大寶塔，諸佛如來放光加持聚積無量多的梵語、手印、法脈法要以及智種子如胡麻子，不間斷加持釋迦牟尼佛或有緣修行人，此處能滿一切世間所願成就修行次第，如小乘果位、須陀含、斯陀含、阿那含、阿羅漢，大乘五十位階。
（四）金剛手菩薩請佛開示下面的問題
（1）釋迦牟尼佛為何流淚？因眾生不明此廢棄古塔即為一大寶塔，聚集各種成就的智種子及各種渡生法脈。（2）由釋迦牟尼佛開示塔的功德，若至心信受得功德多少？
（a）寫經功德得佛力加持。
（b）讀經功德得佛智種加持。
（c）供養此經功德種植善根。
（3）若此經裝藏於佛身及佛塔，修行人禮拜，其功德為何？
（a）寫此經並裝藏於佛塔，功德為得佛力加持。
（b）佛像內裝此經藏，無願不滿。
（c）寶塔以各種材料造成，無論大小，均能滿眾生所願，因為此經的威神力可以放光不斷加持。
（d）拜塔功德可免除下列各道的災難，具地獄道的眾生可免災殃，死生佛家。
不為暴風雷電雹（霹靂：急而響的雷）所害。
不為毒蛇毒獸所傷。
不為獅子虎狼之所傷害。
不為夜叉羅剎之怖。
不為寒熱諸病所染。
無人馬六畜、童子童女疫癘之患。
不為橫死，非命所夭。
不為刀杖，水火所傷。
不為盜賊，怨讎所侵。
無飢饉，貧乏之憂。
厭魅咒咀，不能得便。
（e）一切龍王、諸天、諸仙、天女、釋提桓因…均來此寶塔供養。
（f）何因緣寶塔有如此妙事？因寶塔內有寶篋印咒，具有一切咒語、手印、種子字及過去、現在、未來佛的三身四智。
（五）塔內諸佛讚嘆釋迦文佛渡生成就。
釋迦文佛以釋迦法脈法要住世渡生，利益廣多、安穩快樂。
（六）以神咒法渡生成就如下：
（1）各種法脈具有無限大神力，可以利益幻化各種寶物，滿一切眾生之願。
（2）落入地獄眾生，誦此咒可得利益。
（3） 病苦眾生受報，誦此咒可得利益。
（4） 貪業成貧苦業報，誦此咒可得利益。一旦吝嗇又成貧苦。
（5） 造塔功德，誦此咒無願不滿。
（6） 修行四輩弟子可得功德說之不盡。
（7） 世間人繞塔求福報，任意滿足。
（8） 畜牲道得福報眾生暫來塔影，可恣領法財。
（9） 修塔功德，增福延壽成轉輪王。
（10）四部弟子誦此咒，可以渡生使眾生脫苦入淨土。
（11）此咒修持可渡鳥類、龜甲類眾生，使顯現本有佛性。
（12）此咒修持可渡重罪人減罪及修行成就圓滿。
（七）強調金剛手菩薩護持此法的願力。
（八）釋迦牟尼佛以此寶篋印咒語廣做佛事，利益眾生。
（九）天龍八部、四眾弟子、人、天均皆大歡喜，信受奉行。
金輪觀
五輪氣身有業障時具有五種色彩，將五輪氣地、水、火、風、空各輪的業障淨除，即可由五輪氣入空，此為修行入空的方法之一。當修行有成就時，五輪氣身即成為透明無色的精神身，且五輪具有五個種子字。若修行到佈字成就時，此五輪全部分佈為種子字，每個字都能轉動發光，可以做佛事業，此為修佛身成就的特色之一。
一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經
經名註解
◎一切如來心：指空性、自性、法性、真如。
◎祕密：具有秘密智藏。
◎全身：色身。
◎舍利：智種子。
◎寶篋印：寶盒契印。
◎陀羅尼：總持、咒語、關鍵之意。
◎經：經要
修行入的自性、法性，可以起用秘密智藏（智種子），將得自諸佛法脈的智種子，藏於色身內內並佈字於色身上，如同寶盒上的印字，此修行人具有無量多咒語、手印可以利益一切眾生的經要。
如是我聞：一時，佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、乾闥婆、呵蘇羅、迦樓羅、緊那羅，摩睺羅伽、人非人等，無量百千前後圍繞。爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心慇重，智慧微細，常恒欲令，一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時婆羅門無垢妙光，從座而起，往詣佛所，遶佛七匝，以眾香華奉獻世尊，無價妙衣，瓔珞珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請言，唯願世尊，與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養。爾時世尊，默然許之。時婆羅門，知佛受請，遽還所住。即於夜間，廣辦餚膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋，至明旦已，與諸眷屬。持眾香華，及諸伎樂。至如來所，白言時至，願垂降臨。爾時世尊，軟語安慰彼婆羅門無垢妙光，遍告大眾，宣言。汝等皆應，往彼婆羅門家，攝受供養，為欲令彼，獲大利故。
（一）因緣
本段說明釋迦牟尼佛說法的因緣：釋迦牟尼佛接受無垢妙光大居士供養，
此無垢妙光大居士是具足福報的修行者。
（二）緣由
1.釋迦牟尼佛敘述此居士的修行德行如十善、信三寶、恆常欲令一切眾生圓滿善利、大豐富饒。
2.恭請佛的禮儀及方法。
3.無垢妙光及其眷屬非常隆重地張燈結彩，清潔環境持花香迎接佛，並以各種膳食供僧，此段並說出恭佛、供僧可獲得大利益。
◎如是我聞：阿難親自聞佛所開演。
◎一時：因緣成熟而說本經的某一時間。
◎佛：釋迦牟尼佛。
◎摩伽陀國：說法地點。
◎天龍、藥叉、乾闥婆、訶蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人：指天龍八部。天龍：天界即龍族眾生。藥叉：捷疾鬼、勇健鬼。乾闥婆：樂神。呵蘇羅：阿修羅。迦樓羅：大鵬金翅鳥。緊那羅：歌神。摩睺羅伽：大莽蛇神。人非人：人形及非人形眾生。
◎大婆羅門：大居士修行者，具有福報。
◎歸信三寶：歸依信奉佛、法、僧三寶。
◎善心慇重，智慧微細：福慧具足。
◎常恒欲令，一切眾生，圓滿善利，大富豐饒：經常欲令一切眾生圓滿無缺、善得利益、大富豐饒、資具圓滿。
◎從座而起，往詣佛所，遶佛七匝，以眾香華奉獻世尊，無價妙衣，瓔珞珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面：請佛的禮儀及方法。
◎卻住一面：倒退而行以示尊敬。
◎默然許之：默許。
◎遽還所住：立刻、急速返回住所。
◎廣辦餚膳百味飲食：準備做各式各樣的珍膳美食。
◎灑掃殿宇：清潔環境。
◎張施幡蓋：張燈結彩。
◎至明旦已：到第二天早上。
◎為欲令彼：彼指婆羅門。
◎獲大利故：婆羅門因供養釋迦牟尼佛會得大利益。
於時世尊，即從座起，纔起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。時婆羅門，以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬，及天龍八部，釋梵四王，先行治道，奉引如來。爾時世尊，前路不遠，中至一園，名曰豐財，於彼園中，有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭。蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時世尊，逕往塔所，於時塔上，放大光明，照耀熾盛，於土聚中，出聲讚言：善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行，極善境界；又婆羅門，汝於今日，獲大善利。爾時世尊，禮彼朽塔，右遶三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚。各所放光，來照是塔，於時大眾，驚愕變色，互欲決疑。
（三）古塔來由及此寶塔密要，即為一切智種，可使修行人成佛。此段說明：
1.釋迦牟尼佛的佛力顯現，以佛身由空起相用，放種種光照十方圓明，使各處眾生覺醒然後入各道度生。
2.釋迦牟尼佛由無垢妙光大居士奉引前到豐財名園。
3.豐財名園中，一個古朽塔，仍有佛、如來不斷加持。釋迦牟尼佛泣血交流感傷萬分，因眾生業果劣故而無法得知。
◎從佛身出，種種光明：本師佛本尊的佛身放光加持各界眾生。
◎間錯妙色：各種神妙之色間雜交錯。
◎照觸十方：佛放光徧照接觸十方世界。
◎悉皆警覺：各處都受到光的覺醒。
◎然後趣道：入各道。
◎釋梵四王：帝釋天、梵王、四天王天之四大天王。
◎先行治道：先行開道。
◎奉引如來：奉請如來佛前往。
◎有古朽塔：有年久古老朽壞的塔。
◎摧壞崩倒：已經破壞倒塌。
◎荊棘掩庭：荊棘遮蔽庭院（荊棘：多刺的灌木）。
◎蔓草封戶：雜草叢生，無法前往。
◎瓦礫埋隱：碎瓦礫將此埋沒隱藏。
◎狀若土堆：形狀如小土丘。
◎逕往塔所：直接由小路前往塔之所在地。
◎照耀熾盛：光亮無比。
◎於土聚中：於泥土堆積之中。
◎今日所行：到此塔。
◎極善境界：此塔是非常好及妙有的地方（具有一切智種子的傳承處）。
◎獲大善利：獲得極大利益。
◎右遶三匝：向右繞塔三圈。
◎用覆其上：覆蓋在土推的塔上。
◎泫然垂淚，涕血交流：傷感落淚，悲泣垂淚。
◎皆同觀視：皆同來觀看。
◎各所放光：十方諸佛皆放光加持。
◎於時大眾：處於當時的大眾。
◎驚愕變色：形容非常驚訝。
◎互欲決疑：想要解決疑惑。
爾時，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執杵旋轉，往詣佛所，白言世尊！此何因緣，現是光相？何如來眼，流淚如是？亦彼十方諸佛，大瑞光相現前。唯願如來，於此大眾，解釋我疑。時薄伽梵，告金剛手：此大全身，舍利積聚，如來寶塔，一切如來，無量俱胝，新陀羅尼，密印法要，今在其中。 金剛手！有此法要，在是中故，塔即變為，重疊無隙，如胡麻子。俱胝百千，如來之身，當知亦是，如胡麻子，百千俱胝，如來全身，舍利之聚，乃至八萬四千法蘊，亦在其中。九十九百千萬俱胝，如來頂相，亦在其中。由是妙事，是塔所在之處，有大神驗，殊勝威德，能滿一切世間吉慶。爾時大眾，聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱，得法眼淨。時眾機異，利益亦別：須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果，辟支佛道，及菩薩道，阿鞞跋致，薩波若智，於如是事，各得其一，或有證得：初地、二地、乃至十地；或有滿足，六波羅蜜；其婆羅門，遠塵離垢，得五神通。
（四）金剛手菩薩請佛開示下面的問題
問題一、佛見塔為何流淚？
◎威焰熾盛：背光火燄威盛。
◎執杵旋轉：旋轉金剛杵不止。
◎往詣佛所：前往佛住所。
◎現是光相：現光明加持的相。
◎何如來眼，流淚如是：為何本師釋迦牟尼佛落淚。
◎此大全身，舍利積聚，如來寶塔：寶塔聚集諸佛智種子。
◎一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中：寶塔具有無量多的密咒、手印、法要(法脈)，均在其中。
◎在是中故：在寶塔中的緣故。
◎塔即變為，重疊無隙：塔內受佛力加持，具有非常多的智種子。
◎如來之身，當知亦是，如胡麻子：佛身亦如是具有無量多智種子；「胡麻子」指智種子
◎如來全身，舍利之聚：佛全身聚集智種子。
◎乃至八萬四千「法蘊」：指儲存非常多的法脈。
◎九十九百千萬俱胝：形容數量無限多。
◎如來頂相，亦在其中：佛頂肉髻中亦儲存智種子。
◎由是妙事：神妙之事。
◎是「塔」所在之處：寶塔是八地以上修行者修智種子之處。
◎爾時大眾，聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱：修行正確的方法應如是1. 遠塵離垢。2. 斷諸煩惱。
◎得法眼淨：分明見真諦謂法眼淨（初果羅漢見四諦或初地菩薩得無生法忍）。
◎時眾機異：眾生根器不同教法也就不同。
◎利益亦別：所證果位、次第、成就也不同。
◎須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果：初果至四果羅漢。
◎辟支佛道：修十二因緣法的緣覺乘。
◎阿鞞跋致：皆是已無情緣的天人；或八地以上已了情緣的修行者。
◎薩波若智：有得菩提授記者，指菩薩。
◎得五神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，沒有漏盡通。
時金剛手，見此奇特希有之事，白言世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？佛言諦聽！汝金剛手，後世若有，信男信女，及復我等四部弟子，發心書寫此一經典；即准書寫九十九百千俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根；即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典，由如是故，九十九百千萬俱胝一切如來，應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。如是一切，諸佛如來，無數恒沙，前聚未去，後群重來，須臾推遷，迴轉更赴。譬如細沙，在水旋急，不得停滯，迴去復來。 若有人，以香華塗香，花鬘衣服，微妙嚴具，供養此經。即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是。爾時，天龍八部，人非人等，聞是說已，各懷希奇，互相謂言：奇哉威德，是朽土聚，如來神力，所加持故，有是神變。
問題二、若知塔的妙用即有功德，至心信受修持得功德多少？
此段說明釋迦牟尼佛開示塔的功德，若至心信受得功德多少？
（a）寫經功德得佛力加持。
（b）讀經功德得佛智種加持。
（c）供養此經功德種植善根。
◎即准書寫：書寫此部經典，若得佛力加持，就如同書寫一切經典一樣功德。
◎四部弟子：指修行分四部的佛弟子如佛部、蓮部、寶部、羯摩部。
◎九十九百千萬俱胝一切如來，應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來：在塔中（壇城）中受一切諸如來佛的智種子不斷加持。
˙重疊赴來：不斷來加持。
◎晝夜現身，加持其人：由空啟幻化如來身、佛身加持修行者。
◎須臾推遷：時刻都在放光加持。
◎迴轉更赴：不停止。
◎譬如細沙，在水旋急，不得停滯，迴去復來：重覆教導與灌頂加持。
◎積如須彌：由空幻化無量供養。
金剛手，復白佛言：世尊！何因緣故，是七寶塔，現為土聚？佛告金剛手：此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳。由諸眾生，業果劣故，隱蔽不見，由塔隱故，如來全身，非可毀壞，豈有如來，金剛藏身，而可壞哉。我若滅度，後世末法，逼迫之時。若有眾生，習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔，堅固不滅，一切如來，神力所持，無智眾生，惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知採用，以是事故，我今流淚，彼諸如來，亦皆流淚。
問題三、何因緣故，是七寶塔，現為土聚？
◎金剛藏身：不壞智藏。
◎習行非法：修習外道邪法。
◎惑障覆蔽：為無明業障所掩蓋遮蔽。
◎徒朽珍寶：徒然讓珍寶朽壞。
復次佛告金剛手言：若有眾生，書寫此經，置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆。亦為一切如來陀羅尼心，祕密加持窣都婆。即為九十九百千萬俱胝，如來窣都婆。亦為一切如來，佛頂佛眼窣都婆。即為一切如來，神力所護。
（a）此段說明寫經並將經裝藏於佛塔功德，可受佛力加持。
◎書寫此「經」：一切如來心。
◎置塔<窣都婆(stupa)>中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆：置塔中者受佛力加持，是塔即為具有金剛不壞智藏的寶塔(窣都婆：指寶塔)。
◎亦為一切如來陀羅尼心，祕密加持窣都婆：諸佛由空性起用咒語秘智種子加持此寶塔。
◎如來窣都婆：如來寶塔亦可說是佛塔。
◎佛頂佛眼窣都婆：佛塔。
若佛像中，窣都婆中，安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德宇鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若甎，由經威力，自為七寶，一切如來，於此經典，加其威力，以誠實言，不斷加持。
（b）佛像內將經裝藏功德，無願不滿。
（c）寶塔以各種材料建造皆可，無論大小，均能滿眾生所願，因為此經的威神力可以放光不斷加持。
◎靈驗應心：非常靈驗。
◎傘蓋羅網，輪橖露盤，德宇鈴鐸，楹礎基階：指建造佛塔的莊嚴、飾物及基礎、台階的尺寸等等。
◎隨力所辦：隨能力所及而建，不必勉強。
◎由經威力，自為七寶：安置此經後，由於此經的威神力，此塔自然成為七寶所成就。
◎不斷加持：以此經的威神力可不斷加持此塔及修行者。
若有有情，能於此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右遶，塞地獄門，開菩提路。塔及形像，所在之處，一切如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖蝮毒蟲，毒獸所傷。不為師子，狂象虎狼，野千蜂蠆ㄔㄞˋ，之所傷害。亦無藥叉，羅剎部多，那毘舍遮，魑魅魍魎，癲癇之怖。亦復不為，一切寒熱，諸病癧ㄧㄥˇ廔ㄌㄡˊ，癰ㄩㄥ疽ㄐㄩ瘡疣，疥癩所染。 若人暫見是塔，能除一切災難。其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫癘之患，不為橫死，非命所夭，不為刀杖，水火所傷。不為盜賊，怨讎所侵。亦無飢饉，貧乏之憂。厭魅咒咀，不能得便。四大天王，與諸眷屬。晝夜衛護。二十八部，大藥叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王，加其精氣，順時降雨。一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養。一切諸仙，三時來集，讚詠旋遶，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養。
（d）此段說明拜塔功德可免除下列各道災難，具地獄道的眾生生前可免災殃、
死後生於佛家。
不為暴風雷電雹（霹靂：急而響的雷）所害。
不為毒蛇毒獸所傷。
不為獅子虎狼之所傷害。
不為夜叉羅剎之怖。
不為寒熱諸病所染。
無人馬六畜、童子童女疫癘之患。
不為橫死，非命所夭。
不為刀杖，水火所傷。
不為盜賊，怨讎所侵。
無飢饉，貧乏之憂。
厭魅咒咀，不能得便。
（e）一切龍王、諸天、諸仙、天女、釋提桓因…均來此寶塔供養。
◎若有有情，能於此塔，一香一花華，禮拜供養：具有緣及有情眾生，能於此塔前，以一香一花禮拜供養。 ˙若「有」有情：有緣
◎生免災殃，死生佛家：一段時間的修行，生前免災禍，死後投生有學佛之處。
◎阿鼻地獄：八大無間地獄的最下層，果報最慘。
◎野千蜂蠆：荒郊野外蠍子一類的毒蟲（蜂蠆：蠍子一類的毒蟲）。
◎藥叉：又名捷疾鬼、勇健鬼；分地行、空行、天行等三種。
◎羅剎部多：羅剎即惡鬼總稱。男黑身朱髮綠眼，羅剎女為絕美之婦人。部多指化生的藥叉，夜叉屬胎生的藥叉。
◎那毘舍遮：顛倒狂鬼、食血肉鬼、啃精鬼、食人鬼。
◎魑魅魍魎：魑魅指山精。魍魎指水怪。
◎癲癇之怖：癲癇。
◎癧廔：痔瘡潰爛經久不癒的病。
◎癰疽瘡疣：癰疽指常見的毒瘡。
◎疥癩：皮膚病的一種。
◎疫癘之患：瘟疫的禍患。
◎非命所夭：非壽終正寢、年輕夭折。
◎怨讎所侵：冤家仇敵所侵惱。
◎厭魅咒咀：厭魅指作祟害人的鬼怪（或假借鬼神，作法害人的一種妖術）。咒咀指咒罵人。
◎幢雲彗星：虛空、星宿諸神。
◎讚詠旋遶：歌頌讚揚、旋轉圍繞。
◎釋提桓因：欲界忉利天（即三十三天，此在妙高山頂）天主，略稱帝釋。
◎若人暫見是塔：暫時觀塔。
◎晝夜三時，來下供養：表示隨時來此寶塔做供養。
其處即為，一切如來，護念加持。由納經故，塔即如是。若人作塔，以土石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，纔安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪樘，純為七寶。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去。其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢ㄓㄨㄛˊ竦ㄙㄨㄥˇ高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙。一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。金剛手言：何因緣故，此法如是，殊勝功德？佛言當知！以此寶篋陀羅尼，威神力故。金剛手言：唯願如來，哀愍我等，說是陀羅尼。 佛言諦聽！思念莫忘，現在未來，一切如來，分身光儀，過去諸佛，全身舍利，皆在寶篋陀羅尼，是諸如來，所有三身，亦在是中。
（f）何因緣寶塔有如此妙事：因寶篋印的咒語功效。
◎以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙：以神咒威神之力，使此塔連貫聳起矗立，高至色究竟天的天宮之中。
◎由法要故：由於有各種法脈的緣故。
◎全身舍利：具足智種子的寶藏。
◎分身光儀：幻化分身無量。
◎全身「舍利」：智種子。
◎皆在寶篋陀羅尼：咒語、手印、種子字。
◎所有「三身」：法身、報身、應身。
爾時，世尊即說陀羅尼曰。
南無 悉地哩呀 地威卡南
沙爾瓦 打他嘎達南
嗡 不威吧 瓦達瓦利 瓦加利 瓦加台
蘇魯 蘇魯 打啦 打啦
沙爾瓦 打他嘎達 打度達利
巴媽巴瓦地 者啦瓦利 木得利 思媽啦
打他嘎達 達媽查卡啦 波拉瓦他那
巴得利 布地 班那 蘭木卡啦 蘭木布哩地
沙爾瓦 打他嘎達 地思滴地
布達呀 布達呀
布地 布地 布達 布達
山布達你 山布達呀
渣啦 渣啦 渣蘭堵
沙爾瓦 瓦啦那你 沙爾瓦 巴巴威嘎地
呼魯 呼魯 沙爾瓦 速卡威嘎地
沙爾瓦 達他嘎達 哈利達呀 巴嘎啦你
山巴啦 山巴啦
沙爾瓦 達他嘎達 蘇哈呀 達啦木地利
布地 蘇布地
沙爾瓦 達他嘎達 地思滴達 達度嘎比 斯瓦哈
山媽呀 地思滴地 斯瓦哈
沙爾瓦 達他嘎達 哈利達呀 達度木地利 斯瓦哈
蘇布啦 地思滴達 思度比 達他嘎達 地思滴地
呼魯 呼魯 吽 吽 斯瓦哈
嗡 沙爾瓦 達他嘎達 烏思你沙
達度木德啦你
沙爾瓦 達他嘎達 沙達 度比布悉達
地思滴地 吽 吽 斯瓦哈
爾時，佛說是神咒已。諸如來，自土聚中，出聲讚言：善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利益無依無怙眾生，演說深法，如是法要，久住世間，利益廣多，安穩快樂。
（五）塔內諸佛讚嘆釋迦文佛度生成就。
釋迦文佛以釋迦法脈、法要住世度生，利益廣多、安穩快樂。
◎釋迦世尊：釋迦法脈的釋迦文佛。
◎出濁惡世：教導出離濁惡世間。
◎無依無怙：沒有依靠。
◎如是「法要」：指釋迦法脈。
於時，佛告金剛手言：諦聽！諦聽！如是法要，神力無窮，利益無邊。譬如幢上，如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願。我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡人，死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，纔至七遍，洋銅熱鐵，忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處。
（六）以神咒法渡生成就如下：
（1）各種法脈具有無限大神力，可以利益幻化各種寶物，滿一切眾生之願。
（2）落入地獄眾生誦此咒可得利益。
◎如是「法要」：指法脈法要。
◎譬如「幢」上：寶幢上。
◎如意寶珠：寶珠隨意幻化。
◎常雨珍寶：幻化很多珍寶。
◎受苦無間：在無間地獄受苦沒有間斷。
◎免脫無期：想要免除、脫離地獄之苦，是遙遙無期。
◎蓮生承足：生出蓮花承托雙足。
◎一切種智：在空性中，具有各種功用的智種子。
◎自然顯發：自然顯現發露明白。
◎位在補處：補處位的佛如妙覺位。
復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延長，福德無盡。若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，㾖ㄌㄧˇ瘦衰蔽，人所惡賤，是人慚愧，入山折採，無主搹華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋遶七匝，流淚悔過，由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所闕乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財寶忽滅。若復有人，為種善根，隨分造塔，或泥或甎，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薰馥晃耀，廣作佛事，所得功德，如上所說。取要言之，無願不滿。
此段說明
（3）病苦眾生受報，誦此咒可得利益。
（4）貪業成貧苦業報，誦此咒可得利益。一旦吝嗇又成貧苦。
（5）造塔功德，誦此咒無願不滿。
◎慳貪業故：吝嗇、貪念業障的緣故。
◎衣不隱身，食不續命：穿不暖、吃不飽。
◎衰蔽：倒楣障礙。
◎人所惡賤：為人所厭惡輕視。
◎無主「搹」華：摘野花。
◎若磨朽木，持以號香：以朽木製香，持以佛號。
◎彌飾佛法：宏揚佛法。
◎大如「菴羅」，高四指許：此叫菴摩羅果，大小只有第四指手指高度。
◎薰馥晃耀：香氣馥郁。
若有末世，四輩弟子，善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福，至其塔所，一華一香，禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒咀，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願，任意滿足。若有烏雀，鴟ㄔ梟鳩鴿，鵂鶹ㄒㄧㄡ ㄌㄧㄡˊ狗狼，野千蚊虻，蟻螻之類，贊來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂，或人隨力，以一丸泥，塗塔壞壁，運一拳石，扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後，成轉輪王。
此段說明
（6）修行四輩弟子可得功德說之不盡。
（7）世間人繞塔求福報，任意滿足。
（8）畜牲道得福報眾生暫來塔影，可恣領法財。
（9）修塔功德，增福延壽，成轉輪王。
◎四輩弟子：四類根器弟子；凡夫、聲聞緣覺、菩薩、佛乘。
◎若人求福：世間人求福報。
◎右旋行道：向塔右方繞塔。
◎怨念咒咀，不厭歸本：邪法加害。
◎疫癘邪氣，不拔自避：瘟疫邪氣，不受邪法咒語傷害。
◎烏雀：烏鴉、麻雀。
◎鴟梟鳩鴿：鴟梟是動物名。鴟鴞目。似黃雀而小，頭大，嘴短而彎，以鼠、兔等小動物為食。亦稱為鴟鴞。鳩是鴿形目鳩鴿科部分鳥類的通稱。其狀似鴿，頭小胸凸，灰色有斑紋，尾短翼長。鴿是鴿子。
◎鵂鶹：貓頭鷹的別名。
◎野千蚊虻：蚊是蚊子。虻是昆蟲綱雙翅目虻科動物的通稱。
◎蟻螻：螞蟻及螻蛄。
◎扶塔礩傾：扶正佛塔傾斜的基石。
若我滅後，四部弟子，於是塔前，濟苦界故，供養香華，至心發願，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種牙萌，隨意往生，十方淨土。若人往在，高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鱗甲，一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有，三種佛性，畢竟安處，大涅槃中。若與此人，往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿。
此段說明
（10）四部弟子誦此咒可以渡生，使眾生脫苦入淨土。
（11）此咒修持可度鳥類、龜甲類眾生，使顯現本有佛性。
（12）若重罪的人，因相識神咒的修行者，可使重罪輕受。以神咒度生的人會修行成就圓滿。
◎照觸三途：佛光照耀三惡道，可救度三惡道眾生。
◎苦具皆辟：不再有苦。
◎毛羽鱗甲：鳥類、龜甲類及水生動物。
◎三種佛性：指體（法身）、相（報身）、用（應身）三種性質。
◎大涅槃中：寂靜圓滿，常樂我淨。
◎重罪「咸」滅：重罪俱滅除。
爾時，佛告金剛手言：今此秘密神咒經典，付囑汝等，尊重護持，流布世間，不令眾生，傳受斷絕。金剛手言：我今幸蒙，世尊付囑，唯願我等，為報世尊，深重恩德，晝夜護持，流布宣揚，一切世間。若有眾生，書寫受持，憶念不斷，我等麾催，釋梵四王，龍神八部，晝夜守護，不暫捨離。佛言善哉！金剛手：汝為未來，一切眾生，大利益故，護持此法，令不斷絕。爾時世尊，說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼，婆羅門家，受諸供養，令時人天，獲大福利，卻還所住。爾時大眾，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，皆大歡喜，信受奉行。
此段說明
（七）強調金剛手菩薩護持此經的願力。
（八）釋迦牟尼佛以此寶篋印咒語廣做佛事，利益眾生。
（九）天龍八部、四眾弟子〔指比丘（出家男眾）、比丘尼（出家女眾）、優婆塞（在家男眾）、優婆夷（在家女眾）〕、人、天均皆大歡喜，信受奉行。
◎付囑：交付囑託。
◎流布：流傳散布。
◎麾催：敦促（誠懇催促）。
◎令不斷絕：令法脈法要不斷絕。
◎說此寶篋印陀羅尼：神咒。
◎令時「人天」：人界及天界。
◎卻還所住：恭敬退返原來居住的處所。
◎信受奉行：相信接受並如實修行。 >
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度母在心間 (2)