很早以前就曾望著天空發呆，想著古人怎麼這麼有智慧，
用『空』這個字來定義這片天!
看著藍天和白雲，隨著風變化萬千，時而遮日，時而見日，
時而化雨而下，有些流入大海，有些灌溉草木，有些滋養眾生…
同一片天所下的雨落到了不同的有情身上，也得到了不同的待遇，
待任務達成又化作蒸氣回歸，新的循環再次展開，看起來好像連一滴水都在經歷輪迴!
而這片天並沒有因為下了一場雨而少了一塊，它還是在那兒，不增不減的…
我的的確確看到了它的存在呀! 有各種顏色的雲在上頭，無時無刻都在變化，
為什麼會用『空』這個字來形容它呢?
當初創這個詞的人應該也是個佛吧!
因為他並沒有被五蘊所縛，
沒有被世間智慧所困，
他知道眼前所見並非實相。
佛家重視『空性』的證悟，因為這是最基本也是最究竟的，
記得當初上師叫我們回去悟這兩個字時，有幾個同修就到此打住了，
連門檻都踏不進去...
一句『色不異空，空不異色』就可以打翻幾船的修行人了!
因為我們從小被世間智所教育的都是得顧好這個身子，凡事都是以我為出發點，
我看到的、我聽到的、我想、我要‧‧‧ 我明明就是一個會走會跳的實體…
為什麼要說這一切都是空的? 受了傷明明就會痛，怎麼會是空???
這堂課真的很深奧，這種本質究竟的空理的確容易讓一些根基較淺的行者產生退轉，
我自己也是在這時進時退的，即使曾經短暫的證悟過也無法在日常生活中時時念住，
真正證悟空性的行者是不會有三毒的煩惱，我知道這才是離苦的究竟法!
這陣子我都在思考度母所教誨的『不住愛恨』這四個字，
要怎麼才能做到『不住』? 我困在世間智的思維當中，找不到一個方法，
現階段做得到的只有斷，不想去碰觸，暫時守空吧! 什麼都不想了!
上課時，上師又看著我問：『有沒有人需要自性的根本智生起的？』
我問：『為什麼一直看我呀?』
上師回答：『你說呢？
你們家度母要你不能用你的世間智去分析這一切，
這樣還是落入了你原有的我執當中，如何能不落兩邊?
要不住空，也不住有，那要放下什麼呢?
一直想出…要出到哪裡呢?
如果你自性的根本智生起，你就會看到實相，
就知道其實根本無法可証，無眾生可度！』
『呵~度母，你的話轉達完畢! 』
我家度母對我可真是用心良苦呀~
只能說我們的教法真的很殊勝，這就是來自本尊的加持力。
知道我想走回頭路守空，馬上指引我重新再看一次『入菩薩行論』。
記得很久以前，上師對我說過：『你不能一直只修辟支佛的，要生起菩提心，才能成就!』
於是我開始修菩薩行，修六度、無畏、度眾…
如今卻因一次業力反撲即生退轉，真的是般若修的不夠好了...
這次讀的時候，感覺到每一句話都好像都是對著我現在的問題所說的，
我像是被鏡子包圍了一般，隨時隨地都看見了自己的過錯，
漸趨退轉的心就這樣一步一步又被拉了回來，重拾了我的菩提心，堅定了我的方向，
學佛的路上進進退退這麼多次了，佛菩薩們從沒放棄過我，
我想因為祂們知道：我有跟祂們一樣的心量，永遠不忍見眾生受苦的!
回家的路上，我回想著上師的話，回想著度母的話…
我到底要怎麼放下? 要放下什麼? 要如何不住兩邊? 而我現在又住在哪裡?
我對自己說：要有個地方才能住呀!
我笑了笑… 根本就抓不到的東西是要怎麼放呀?
本來就沒有一個可以落腳的地方，哪裡有住與不住的問題呀?
古人造字很有學問，
所有的執著，究竟成『空』。
我是假的、身是借的、那心是什麼? 把心剖開看看藏的了愛跟恨嗎?
不然把腦子打開看看有沒有回憶這東西？藏著我所有的煩惱…
全身都攪爛了也找不到這些，就像看的到天空卻永遠也觸摸不到是一樣的!
如今，我的煩惱也如白雲暫住在天空般在此色身稍作停留，
我知道它們只是過客，生生滅滅，何必執著斷或不斷? 住或不住?
不管經歷多少煩惱賊的侵襲，我的佛性未曾增減過呀!
就如這篇文章，我寫了幾個小時，我的電腦經歷了我寫文章的過程也佔用了它的記憶體，
但當我把文章PO了，把檔案刪除了…原本佔掉的記憶體又恢復到原來的容量了!
究竟還是…無來也無去，不增也不減，非空也非有…
難怪佛曰不可說!
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度母在心間 (2)