格林達拉

學佛一段時間后，大家對於一些不該做的事情比較有概念，例如不能殺生。所以，雖然覺得蟑螂、螞蟻等小生命有時很令人討厭，但還是能盡量克制自己，不去殺害地們。而偷竊、邪淫、飲酒、惡口傷人、挑撥離間等惡事，也許暫時控制不了，有可能想做或真的去做了，但至少懂得反省，傷害也逐漸在減少。這樣學佛久了以后，也可說我們的修行越來越進步了。但這樣的進步是建立在習慣上，要注意的是，習慣之后，很容易就會因為“習以為常”而缺少“用心”，包括念經、持咒、拜佛等也是如此。就像我們出家后，每天一起床就要向佛陀祈禱，念《三十五佛懺悔文》、《佛行十二誼贊》等儀軌，久而久之變成一種習慣。這是因為當我們還是小喇嘛時，師父強迫我們把儀軌背起來，天天要我們念誦，長時間下來，就變成一種習慣了。所以，一旦變成習慣后，是否有“用心”，就變得很重要了。

比如，我們常在心中默念蓮師心咒、六字大明咒或皈依文，有時是充滿虔誠心在念，但有時則是習慣性地有口無心而念。這樣有口無心好不好？當然是好的，總比惡口傷人、挑撥是非等語言上的惡業好太多了。但養成習慣是一個初步過程，漸漸地，還是需要往內觀察自己的心，不要變成僅僅是習以為常的語言發聲或身體動作而已。

很多事情口頭說一說很容易，但要付諸實際行動卻很困難，尤其發自內心充滿歡喜去做，就更困難了。以前我們家鄉有位質比老喇嘛，修行非常好，有次幾位信徒去拜見他，問他：“師父，你覺得我們應該怎麼修行？”他說：“你們就修六字大明咒吧！”其中有位信徒一聽覺得很奇怪，想說自己都已經是四、五十歲的人了，從小開始會講話時，就會念六字大明咒，為什麼現在的修行重點還是念六字大明咒？於是他不以為然地對老喇嘛說：“六字大明咒不是很簡單嗎？誰都會念。”老喇嘛跟他說：“是啊！六字大明咒很簡單，隻有六個字，但是持之以恆念這六個字，就不簡單了。”

很多時候，所謂的修行就是持續完成一些小小的善事。佛陀把修行的精華訣竅濃縮在四句話之中：“諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。”對於諸惡莫作，各位學佛很久了，大致上都了解，也避免造作惡事，而對於諸善奉行也盡量去做，但“自淨其意”做得到嗎？這是最困難的地方。

我們在成長過程中，已經習慣掩飾自己的缺點，為自己的缺點找借口是件再自然不過的事情﹔然而，一旦習慣成自然，即使不想那麼做，也會變得不容易了。就像習慣念經持咒之后，不想每天念都很困難，這種習慣是正面的，而且還應該好好保持。但如果為自己的錯誤和負面情緒找遮掩，讓缺點有意無意地遮蓋住，一旦習慣成自然，想要拔除它就不容易了，得到的也會是痛苦的結果。

把聽聞過的佛法，好好用心去思維，深入體悟和理解，堅持不懈，對身心安頓都有非常大的幫助，更何況來世究竟解脫的助益，這是真實不虛的。所以，努力保持好習慣，修正負面的習氣，一點一點將“自淨其意”永恆延續下去，是每個修行人都可以做到的。