格林達拉

金剛薩垛是至高無上的，是金剛乘一切壇城之尊。

他的百字明是一切真言的精髓。

禪修金剛薩垛，即如同禪修一切諸佛；

達成金剛薩垛的證悟，即等同成就一切諸佛特質。

更甚者，金剛薩垛心咒――百字明咒，

即是百尊寂靜與忿怒本尊於此音聲形式中，

金剛薩垛他自己就是一切智慧和力量的具體化現。

　　By   頂果欽哲仁波切 

金剛薩埵佛在因地時曾發下大願：

『願我證得無上佛果時，如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，

一旦他們能聽到我的名號，對我有虔信，念誦咒王百字明，

則一切罪障清除無餘，此願不成，我終不證得無上菩提。

願我住於破戒者前，他的一切罪障悉皆清淨！』

現在的金剛薩埵已經成佛了，所以，如果我們念頌金剛薩埵心咒或者百字明祈禱金剛薩埵，就一定能清淨所有的罪過。

普賢上師言教：念誦108遍百字明，則往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清凈。這是上師金剛薩埵親口允諾的。

此外進入密宗金剛乘之門後，無論失毀了根本誓言還是支分誓言，如果每天觀修金剛薩埵並念誦二十一遍百字明，則稱為加持墮罪，即墮罪所產生的異熟果不會越來越增長。如果念誦十萬遍百字明則可徹底清凈一切墮罪。

如《莊嚴藏續》云：

妙觀白蓮月墊上，上師金剛薩埵尊，

依照百字明儀軌，倘若念誦二十一，

即將加持墮罪故，使其不復得增長，

諸成就者所宣說，恆時精進當修持，

倘若已誦十萬遍，必將清凈諸罪障。

百字明的功德主要是消減罪障，就像洗澡可以洗凈身體，

「百字明咒」具足了無邊的力量，

但念誦的人若沒有信心和菩提心的話，

那麼這咒語的力量就非常的難以得到成就。

如果你想要讓念誦咒語的力量實現的話，就得如法的去修習。

密經里談到：有可能虛空會消逝，密咒的成就卻永遠不會消失。

我們在今生所積聚的業障，對禪修的經驗有很大的阻礙。

違犯三願（小乘願、大乘願和金剛乘願）尤能產生阻撓；

干犯你的上師的身、口、意又更過之。

違反其它真言乘的神聖誓言，及以佛像交換金錢或食物等惡業，

會障蔽先前的禪修經驗和妨礙新生的禪修經驗。

金剛薩埵百字明是所有醫治門中最值得讚美的，因為它能清除所有此類惡業。

阿底峽尊者說：

正如剛剛洗凈的曼達盤，若放在灰塵很多的地方，就會立即又蒙上塵土；

同樣地，許多對真言乘誓約的輕犯，會經常突然發生。

如果你因此失望而問：菩提道成為我的一部分的那一時刻永遠不會到來嗎？

答案是：真言乘使用多種善巧方便。

雖然你犯了不少違背真言乘的輕罪，

可是只要你在一剎那之間使用這些善巧方便之一，

就能把你所有的輕罪消除盡凈！

前譯大法部無垢王懺悔續中金剛薩埵親言：

「我亦持誦一切善逝之意精華，能遣除一切失戒與分別妄念障礙之咒，具有失戒瑜伽與分別妄念障礙積蓄惡習之汝等諦聽：若一時間能念誦此等咒語一百零八遍，則能酬補一切所失之戒，擺脫墮三惡趣。若具任何瑜伽本尊而誦，則彼人即生中蒙受三世諸佛聖子垂念、怙佑，死後亦無礙成為諸善逝之聖子」。

《殊勝灌頂王續》中亦云：

「金剛薩埵說此語，清淨無間罪異熟，

恢復密乘之誓言，一般不善何須說？

何者為病所折磨，亦定脫離彼痛苦，

傳染瘟疫出現時，自己明觀為本尊，誦此心咒不受害。

何者受惡咒刃擊，持誦此咒返回己。

求義啟程誦此咒，必定脫離畏懼聲。

魔障畏障損害時，誦此明咒彼魔逃，

任何有情雖求子，依此明咒傳宗代，

遭受煩惱貧困者，念誦此咒得珍寶，

何者攝眷若誦此，三有亦集為眷屬。四種事業定成就。

自己持誦能清淨，冒犯晦氣百字明，

依此酬補諸失戒，根除惡趣誦此咒。

若於時機成熟時，明觀見修誦此咒，

三七十四二十一，抑或一百零八遍，

則能酬補諸失戒，從三惡趣得解脫。

觀想本尊誦此咒，成為三世佛之子」。

在此略續中也宣說了此密咒「依此咒即便是造無間罪、欺騙一切如來、詆譭正法及造所有罪業者，依靠一切如來的手印金剛薩埵，現世中能迅速成就一切求的悉地，或者殊勝悉地、金剛悉地、或金剛薩埵悉地，或善逝之悉地」。

這是〈出有壞如來〉金剛薩埵親口說的，金剛薩埵的這一《百字明》在許多續中都出現過，是破密乘誓言等所有重罪的無上對治法，僅僅念誦，以前的一切罪業也會清淨無餘， 以後增上的相續能永遠滅除，堪稱為一切悉地大主尊、一切密咒之王。也有將「速波卡約」等加在「阿奴(日阿)多」前面的，無論如何都無有差別。

《金剛童子持念經》：

「修行者又慮恐承事供養之中，或有忘誤疏遺，犯三昧耶禁。或有多生宿業罪障由未消除，誦『金剛部百字真言』，以補前潛滅除諸過，得身心清淨，與法相應。……誦『百字真言』，能除無始已來一切重罪，破四重禁五無間業罪謗方等經，如是等罪悉皆消滅，何況誤失小過而不清淨。」

《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌》：

「誦『金剛百字真言』，假使過去世中造種種惡業，五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆銷滅，現身獲得「首楞嚴三昧」。若心散亂數誦此真言，或一七三七乃至一百八遍，速與三昧相應。……此真言有大威力，修行者設犯三昧耶，觀念不次，或惛沈掉舉所犯愆過，由數誦此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，補前犯不成過增益，威力速與三摩地相應。」

《金剛項經瑜伽觀自在王如來修行法》：

「由此「摩訶衍百字密言」加持故，設犯五無間罪及謗一切諸佛方等經典，如是等罪悉令消滅，以本尊堅住已身故，速獲「金剛薩埵」位，及獲「菩薩諸佛」位。」

《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》：

「若人得聞金剛薩埵名字及見身者。 於七生中得最上地。」
 

不管是新密續或舊密續都一致宣稱，念金剛薩埵本咒有無量立即和究竟的利益。

一本印度作品把這一點總括起來說：

雖然陀羅尼、真言、手印、佛塔和曼達的修持包含五種勝智，

但它們所能積聚的功德不如念一遍百字明。

無論是誰誦彼百字明， 他所累積的功德相等於莊嚴塵沙數諸佛的功德。

又說：

無論是誰誦此百字明，都不會受到疾病痛苦和夭折的襲擊。

無論是誰誦此百字明，都不會為貧窮及災禍所困。他的敵人會被打倒，他的願望會實現。

無論是誰誦此百字明，都會求子得子，要財有財。如缺土地，即獲土地！

凡是想要長壽的人，都應誦此百字明。他在世間無憂無慮，未來將往生淨土。

無論是誰誦此百字明，都不會遭受食肉空行母、惡魔、殭屍的干擾。

無論是誰誦此百字明，即使作惡也會見到佛。

無論是誰誦此百字明，愚人能獲智，不幸者會走運。無常與挫折將消滅，窮兇極惡者得清淨。

無論今生來世，他都將是輪王，最後安住解脫，而登佛位！

金剛薩埵是集諸佛於一體，包括忿怒、寂靜百尊，乃百部本尊之主，

他的咒語百字明普攝了一切本尊心咒的精髓，可以說是咒中之王，

具足虔誠地向金剛薩埵祈請並念百字明咒，等於祈請一切本尊，念一切本尊心咒。

過去印度和西藏的大成就者在消除業障時，都是依靠金剛薩埵百字明來修的，因此稱之為懺罪之王一點也不為過。

密續中說過，如法修《百字明》滿十萬遍者，可以徹底清淨一切的五逆重罪。

禪修金剛薩埵，加上持咒，足以淨除任何惡業，不僅是小過失，還包括破了別解脫戒、菩薩戒，乃至破無上瑜伽密續誓言，那些最重大的根本戒。

比起破無上密的根本戒，破別解脫戒的根本戒、菩薩戒的根本戒的惡業輕多了。

不管多麼重大的惡業，禪修金剛薩埵百字明，甚至是破了密乘根本戒，都能夠徹底淨化。

修金剛薩埵有這個殊勝的利益。

而且在睡覺之前，持金剛薩埵長咒21 遍或短咒28遍，足以阻止惡業增長。

否則即使只是殺死一隻最小的昆蟲，不是殺人，惡業仍然每天增長，十五天之後，就相當於造下殺人的重罪。

帕繃喀仁波切說，十八天之後會增長十三萬一千零七十二倍之多。

也就是說，一個微小的業天天都倍增，十八天之後增長到那麼多，所以隨著日子過去，星期、日、年，會增廣到像山、或這個地球那麼大。

死的時候，心流會變得沈重不堪，負荷著堆積如山、像地球那麼大的惡業，跟著自己投生到惡趣，延續的時間，長得無法置信。

無論如何，睡覺之前持21遍百字明或28遍短咒，就足以遏止惡業增長，這是修金剛薩埵及持咒的殊勝利益。

在教法中，非常強調金剛薩埵的法門。特別是受過灌頂的人，更是強調一定要修金剛薩埵。

那些受持無上密誓戒的人，破戒或退轉，之後又回復清淨，必然是由於這個緣故。

不管是那一個教派，薩迦、寧瑪、噶舉、格魯，都修金剛薩埵。

這個法門源自印度那些大學者、大行者，乃至推溯到佛陀。

任何一個本尊的儀軌中，在進入正行之前，都先修金剛薩埵，作為前行。

凡是密續的法本，正行之前一定先修金剛薩埵。

總之，金剛薩埵法門有其殊勝的利益，是其他法門譬如三十五佛禮懺法中沒有提及的。

阿底峽尊者曾說：

「修學小乘、大乘、密乘最重要的都是懺除業障，在八萬四千法門中，在懺除罪障上最有加持的就是密乘中金剛薩埵的修法。」

金剛薩埵的六字真言，如果誦十萬遍，那麼失毀根本誓言的罪業也能滅盡，

這是《金剛薩埵猛尊三調伏續》中所說的。

密咒百字明實際上也可以包括在此金剛薩埵心咒中，因此是淨除一切罪業的咒王。